BIPA Jerman dan Swiss

PENGENALAN PEMAHAMAN LINTAS BUDAYA JERMAN DAN SWISS

I.  PENDAHULUAN

Di era globalisasi ini, dunia seakan sedang “menyusut” sehingga intensitas kita untuk terhubung dengan orang maupun budaya asing akan menjadi lebih tinggi. Terlebih lagi apabila dhubungkan dengan keinginan kita untuk mewujudkan interaksi dengan orang asing dengan tujuan supaya lebih memahami keanekaragaman budaya. Meskipun telah terbukti bahwa semua budaya dan berfungsi penting bagi anggota-anggota budaya tersebut, adakalanya kalau dilihat dengan kacamata anggota budaya lain mempunyai nilai yang berbeda. Walaupun mempunyai nilai yang berbeda menggunakan nilai-nilainya sendiri. Oleh karena itu, pemahaman terhadap budaya lain sangat perlu karena kurangnya pengetahuan budaya berperan pada penggunaan bahasa komunikasi yang tidak pantas. Faktor perbedaan budaya seseorang juga bisa menyebabkan orang tersebut terlihat tidak toleran orang dengan budaya berbeda.

Komunikasi antar budaya adalah suatu proses mengirimkan dan menerima pesan-pesan antar orang yang latar belakang budayanya dapat membawa mereka mengartikan tanda-tanda verbal dan nonverbal dengan cara yang berbeda. Keterampilan komunikasi yang diperoleh akan memudahkan perpindahan dari pandangan yang monokultural ke pandangan lebih multicultural, sehingga kemungkinan besar bisa membantu kelancaran studi lanjut  di luar negeri.

Tipologi sifat komunikasi manusia berdasarkan negara asal. Konteks budaya komunikasi budaya yang kita ketahui dibagi menjadi dua, yakni high culture context dan low culture context. Tentu saja keduanya merupakan jenis komunikasi yang sangat berbeda. Tentu saja setiap negara memiliki perbedaan bahasanya masing-masing, dalam makalah ini membahas mengenai negara Jerman dan Swiss.

II.    PEMBAHASAN

Tipologi Bahasa

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia Tipologi adalah ilmu watak tentang bagian manusia dalam golongan-golongan menurut corak masing-masing.

Semboyan “bahasa menunjukkan bangsa” memiliki makna bahwa pada prinsipnya bahasa yang digunakan oleh satu kelompok masyarakat membedakan kelompoknya dengan kelompok masyarakat lainnya.  Tipologi bahasa dibagi menjadi dua yakni, High culture context (budaya dengan konteks tinggi) sangat bergantung pada isyarat non-verbal dan halus dalam komunikasi. Biasanya orang berkomunikasi dengan isyarat mata, bahasa tubuh dll. Sedangkan, low culture context (budaya dengan konteks rendah) budaya ini sangat bergantung pada kata-kata untuk menyampaikan makna dalam komunikasi. Apa yang disampaikan maknanya dengan ucapan verbal. Oleh karena itu budaya seperti ini akan betul-betul memperhatikan apa yang dibicarakan oleh lawan bicaranya.

Negara di Asia kebanyakan mempunyai konteks budaya tinggi, sedangkan Orang yang berkenegaraan di Jerman dan Swiss lebih menekankan pada ungkapan verbal yang  bermakna harfiah untuk mengungkapkan maksudnya. Oleh karena itu, kita mengenal orang-orang tersebut sebagai orang yang zakilejk atau to-the-point. Bahasa Jerman merupakan kelompok bahasa refleksi yaitu terjadinya perubahan-perubahan kata yang ecara tipologi memperlihatkan perubahan fungsi gramatikal, dibandingkan bahasa Indo Eropa lainnya, refleksi di dalam bahasa Jerman berperan sangat penting yang mencakup perubahan verba (konjugasi); nomina, adjektiva, artikel, dan pronominal (deklinasi), adjektiva dan sebagian adverbial (komparatif). Di antara ketiga bentuk fleksi tersebut, untuk pembelajar bahasa Jerman konjugasi termasuk sulit karena tidak saja berkaitan dengan makna gramatikal tetapi juga makna pragmatik.

Budaya dan Kebiasaan Jerman

1.      Satu kali makan panas

Orang Jerman pada umumnya hanya satu kali makan panas, biasanya untuk makan siang. Jadi sarapan dan makan malam roti. Buat orang Jerman terlalu repot kalo 3 kali makan sehari harus selalu masak atau memanaskan makanan. Selain itu untuk makan siang juga biasanya mereka punya jenis makanan yang simple, contohnya kentang, Schnitzel, Wurst, salat dan lain-lain. Selain itu orang Jerman juga tidak suka makan seperti orang Indonesia. Beberapa orang Jerman yang pernah ke Indonesia tidak mengerti mengapa orang Indonesia sering sekali makan, termasuk makan cemilan seperti pisang goreng atau batagor, walaupun baru saja makan siang.

2.      Jalan-jalan di taman, ganti mall

Di Jerman istilah mall jarang dipakai, karena jarang ada. Yang ada di Jerman adalah Fußgängerzone, yaitu daerah pejalan kaki terbuka dan di sebelah kiri-kanan ada toko-toko. Pada umumnya orang Jerman lebih suka meluangkan waktu untuk jalan-jalan di taman dari pada ke mall. Mereka biasanya hanya pergi belanja kalo memang ada keperluan tertentu dan bukan hanya untuk jalan-jalan.

3.      Sepeda ganti mobil

Sepeda adalah alat transportasi yang sangat difavoritkan di Jerman. Biasanya kalo musim semi, musim panas, dan musim gugur mulai banyak orang Jerman yang lebih menggunakan sepeda dari pada mobil. Ada suatu Pengalaman, sewaktu masih sering naik sepeda karena tidak punya mobil, kalo ngobrol dengan orang Indonesia biasa mereka langsung bertanya “Kenapa ga beli mobil?”, sedangkan orang Jerman bilang “Gut, es ist gesund.”(terjemahan: bagus hidup sehat). Lalu setelah punya mobil, orang Indonesia bilang “Mobilnya apa?”, sedangkan orang Jerman “Wo ist dein Fahrrad?”(terjemahan: kemana sepeda kamu?). Bahkan di Jerman manager juga banyak yang naik sepeda.

4.      Pengalaman ganti materi

Orang Jerman dikenal sebagai orang yang sangat senang pergi berlibur. Biasanya orang Jerman setidaknya dalam satu tahun pergi berlibur. Untuk itu mereka lebih memilih mengeluarkan uang untuk berlibur dari pada membeli barang mahal. Juga orang Jerman tidak selalu membeli oleh-oleh atau barang di tempat mereka berlibur. Selain itu orang Jerman juga senang pergi ke museum, tempat bersejarah, dan outdoor.

5.      Rumah tanpa pembantu

Pembantu rumah tangga di Jerman sangat mahal, oleh karena itu semua pekerjaan rumah tangga harus dikerjakan sendiri. Pada umumnya orang Jerman menggunakan hari sabtu untuk membersihkan rumah mereka. Ini juga salah satu alasan mengapa orang Jerman hanya makan panas satu kali sehari. Ada juga orang Jerman yang membayar orang untuk membersihkan rumah mereka, tetapi jadinya orang yang membersihkan rumah mereka hanya datang seminggu sekali untuk waktu 2-3 jam.

6.      Dua hari sekali mandi, bukan dua kali sehari

Berbeda dengan di Indonesia, karena di sini lebih dingin dan udaranya lebih bersih orang Jerman tidak perlu mandi sering-sering. Selain itu udara di sini lebih kering dari pada di Indonesia, jadi kalo sering mandi maka kulit akan kering. Karena itu kira-kira orang Jerman mandi 2 hari sekali.

7.      Pertandingan bola dan hari minggu

Kedua hari ini adalah hari di mana biasanya sepi. Pada pertandingan bola Jerman melawan negara lain, biasanya orang-orang berkumpul di rumah atau pergi ke bar untuk nonton bola bersama. Jadi kira-kira selama 2 jam pertandingan bola kota-kota di Jerman sangat sepi. Pada hari minggu karena toko, supermarket, dan perkantoran tutup jadi sebagian besar orang Jerman tinggal di rumah. Biasanya hari minggu juga digunakan oleh orang Jerman untuk jalan-jalan ke taman atau naik sepeda.

Penentuan konjungsi relatif bahasa Indonesia sangat terbatas yang tidak bergantung sepenuhnya pada ketiga hal yang sebagaimana berlaku dalam bahasa Jerman, misalnya konjungsi relatif yang dan tempat; dan tidak ada aturan yangmengharuskan predikat klausa bawahan untuk berada pada posisi akhir kalimat majemuk yang bersangkutan. Lihatlah beberapa contoh kalimat di bawah ini

(1) Pelamar yang ijazahnya dari Boston itu memenuhi persyaratan kami.

(Sumber: Moeliono, 1996: 329-331. Tata Bahasa Baku Bahasa

Indonesia)

(2) Kaffe ist ein Getrӓnk, das in Deutschland sehr beliebt ist.

 S P1 det   Pel     det.rel Prep.   Adv     Adv        P2

 Kopi adalah sebuah minuman, yang di Jerman sangat disukai  adalah  „Kopi adalah sebuah minuman yang sangat disukai di Jerman‟. 

Culture Shock (Gegar Budaya)

Culture shock sangat berkaitan dengan keadaan dimana ada kekhawatiran dan galau berlebih yang dialami orang-orang yang menempati wilayah baru dan asing. Biasanya, orang yang mengalami culture shock adalah mereka yang relatif labil dalam beradaptasi. Keadaan lingkungan yang berbeda dengan yang biasanya terdapat di tanah air, seperti lingkungan rumah, jenis makanan yang berbeda, suasana kampus dan perkuliahannya, pergaulan dengan orang-orang yang tidak sesuai harapan dikenal menjadi salah satu faktor penyebab timbulnya gejala culture shock.

Biasanya para pengamat membagi empat tahapan timbulnya culture shock, yaitu:

1. The honeymoon phase (fase bulan madu) Dalam fase ini, orang yang sedang studi lanjut di luar negeri biasanya akan merasa bahagia setibanya di negara yang baru, apalagi negara yang belum pernah dikunjungi sebelumnya. Biasanya, semua hal yang baru terasa menarik dan menyenangkan.

2. The crisis phase (fase krisis) Dalam fase ini, perbedaan di negara baru mulai terasa tidak pas atau membosankan. Hal yang tidak pas ini bias berupa makanannya (kesulitan mencari makanan yang sesuai dengan lidah, kesulitan mencari bahan makanan yang halal, dll),

3. The adjustment phase (fase penyesuaian) Fase ini sangat penting karena sukses tidaknya kita melewati masa gegar budaya tergantung dari kemampuan kita untuk melakukan penyesuaian.. 

4. Bi-cultural phase (fase dwi budaya) Setelah sukses melewati fase-fase sebelumnya, Meskipun demikian, harus ada keseimbangan antara memahami kebudayaan asing tanpa meninggalkan identitas kita sebagai bangsa Indonesia.

Bahasa dipahami sebagai alat komunikasi yang digunakan untuk menyampaikan pandangan hidup, gagasan, dan wawasan. Secara tidak langsung bahasa seseorang mencermikan identitas sosialnya.karena perkembangan kebahasaan seseorang dipengaruhi oleh regulasi lingkungan sosialnya yang spesifik, antara lain nilai yang berlaku dalam lingkungan, faktor politik atau ekonomi, pengetahuan, dan media.

Bagaimana kaitan antara bahasa, budaya, dan pikiran hingga saat masih dijadikan bahan diskusi oleh para pakar bahasa, khususnya penganut hipotesis relativitas bahasa/Sapir-Whorf-Hypothese yaitu bahwa bahasa seseorang menentukan pandangan dunianya melalui kategori gramatikal dan klasifikasi semantik yang ada dalam bahasa itu dan yang yang diwarisi bersama kebudayaannya dan keuniversalan bahasa bahwa semua bahasa di dunia mempunyai dasar yang sama dengan sistem logika (Kridalaksana; 1993).

Meskipun masih terdapat ketidaksepahaman pendapat antara para pakar bidang bahasa, Pӧrings & Schmitz (2003) berpendapat bahwa budaya memang memengaruhianggota masyarakat yang hidup di dalam budaya tersebut. Hal ini terlihat dengan berbedanya kata-kata kunci yang spesifik untuk anggota masyasrakat yang hidup dalam budaya Amerika adalah love dan freedom, sementara untuk anggota masyarakat yang hidup dalam budaya Jerman adalah Arbeit ‘pekerjaan’, Heimat ‘tanah air’, Ordnung ‘keteraturan’, dan Umwelt ‘lingkungan’.

Culture Shock Jerman

Tepat Waktu

Di negara Jerman memiliki ketepatan waktu yang sangat dijunjung tinggi, bagi banyak orang Jerman waktu sangatlah penting dan berharga. Bila terlambat satu atau dua menit saja bisa ketinggalan bis atau kereta. Sedangkan di Indonesia berbanding terbalik dalam masalah waktu.

Ramah, Sopan dan Siap Membantu

Orang Jerman termasuk sangat ramah dan siap membantu, banyak orang disana selalu ramah menyapa tiap kali berpapasan. Bahkan walaupun mereka berkritik beberapa perilaku kita, mereka selalu mencoba untuk melakukannya dengan sopan. Dalam hal ini Indonesiapun tidak jauh berbeda dari negara Jerman.

Ruang Privasi

Di Jerman kebebasan individu lebih dijunjung tinggi daripada di Indonesia, hal ini berarti bahwa ruang privasi di Jerman lebih penting. Jika di Jakarta dalam mengantri kita bisa berdiri sangat dekat dengan orang didepan kita, sampai-sampai hidung kita bisa menyentuh leher orang tersebut. Sedangkan di Jerman hal tersebut hampir tidak pernah terjadi, kecuali memang tidak bisa dihindarkan.

Karakteristik Negara Swiss

1. Coklat dan Keju

Swiss terkenal dengan produk coklat. Berbagai cokelat Swiss dibuat dengan banyak susu dan krim. Negara ini merupakan salah satu penghasil coklat terbaik di dunia. Coklat hasil rumahan juga sangat lezat. Selain itu orang Swiss merupakan negara pengonsumsi cokelat terbanyak di dunia.

Setiap daerah di Swiss mempunyai keju khas. Keju yang paling terkenal adalah Gruyere, yang memiliki lubang di permukaannya dan Emmentaler (sering disebut dengan keju Swiss). Orang Swiss punya cara sendiri untuk menikmati keju. Nama menu tersebut adalah chesse fondue, yakni keju cair yang disantap bersama roti.

2. Negara Tanpa Modal dan Tanpa Presiden

Disini tidak ada presiden atau ibukota Swiss, tetapi ada 4 bahasa resmi di negara ini. Warga memiliki hak untuk membatalkan undang-undang yang diloloskan oleh parlemen dan tidak pernah ada konflik rasial di Swiss. Jelas berbeda dengan Indonesia yang mempunyai Presiden dan wakil presiden serta para menteri.

3. Pemandangan Alam

Swiss merupakan negara dengan pemandangan yang menakjubkan. Swiss terkenal dengan alamnya yang hijau, makin sempurna oleh salju yang menyelimuti pegunungannya. Belum lagi tingkat keamanan dan kebersihan yang terjaga membuat negara ini menjadi tujuan untuk berbulan madu

4. Penuh Kedamaian

Swiss terkenal dengan kebijakan non-interferensi. Negara ini tidak pernah bergabung dalam salah satu perang apapun di dunia. Mereka menciptakan kedamaian untuk kedua pihak yang bertikai dan tetap netral. Berbeda dengan di Indonesia yang sering ricuh karena hal sepele.

5. Pendiri Palang Merah Internasional

Palang Merah menyediakan bantuan medis untuk perang dan penyakit orang dipukuli di seluruh dunia. Lambang Palang Merah sebenarnya diadopsi dari bendera Swiss, untuk menghormati Henry Dunant sang Pendiri Palang Merah yang berkebangsaan Swiss juga sebagai bentuk penghormatan terhadap negara Swiss sebagai tempat konvensi kesepakatan penggunaan tanda untuk tenaga sukarela di Medan Perang.

Gegar Budaya Negara Swiss

Pejabat Pemerintah Tak diberi Fasilitas Mewah

Berbeda dengan negara Indonesia, dimana pejabat diberikan fasilitas yang lengkap mulai dari tempat tinggal, kendaraan, hingga keamanan. Negara Swiss memiliki budaya yang unik dimana pejabat publiknya tidak diberikan fasilitas yang berlebihan. Setiap aparatur negara seperti menteri tidak diberikan fasilitas tempat tinggal, kendaraan, dan lain sebagainya. Para pejabat pemerintah Swiss harus mengeluarkan dana dari kantong pribadinya untuk menikmati fasilitas tersebut. Nah jika orang Indonesia ingin menjadi pejabat atau jadi orang tekenal di negera Swiss, siap-siaplah untuk tidak bermewah-mewahan seperti di Indonesia.

Penduduknya Bekerja Keras dan Mandiri

Negara Swiss sebagian besar dihuni oleh pendatang dari berbagai negara disekitarnya. Banyaknya pendatang dari berbagai negara tetangga mempengaruhi kebiasaan di Negara satu ini. Misalnya penduduk Swiss keturunan Jerman terkenal dengan pribadi yang produktif, lugas dan praktis. Sementara itu, penduduk Swiss keturunan Perncis sangat mudah bergaul dan mendominasi bidang marketing dan publik speaking di negara ini. Tak heran bila negara Swiss memiliki penduduk yang tekun, bekerja keras, dan mandiri. Kebiasaan inilah yang patut Anda tiru. Berbeda dengan orang Indonesia yang cenderung malas an tidak mau bekerja. Namun jika orang Indonesia berlibur atau bekerja di negara Swiss ini, kamu tidak boleh malas-malasan di sana.

Mengutamakan Kendaraan Umum

Kamacetan di Indonesia khususnya di Jakarta memang sulit untuk dikendalikan. Angka pemilik kendaraan semakin meningkat setiap tahun. Beda halnya dengan penduduk Swiss. Gaya hidup penduduknya berbeda dengan Indonesia. Pejabat hingga warganya menguatamakan angkutan umum untuk pergi ke kantor atau ke tempat lainnya. Mereka selalu menggunakan kereta api atau berjalan kaki bila jaraknya cukup dekat.

III. PENUTUP

Dari pernyataan diatas dapat disimpulkan bahwa Negara di Asia kebanyakan mempunyai konteks budaya tinggi, sedangkan Orang yang berkenegaraan di Jerman dan Swiss lebih menekankan pada ungkapan verbal yang  bermakna harfiah untuk mengungkapkan maksudnya. Komunikasi antar budaya adalah suatu proses mengirimkan dan menerima pesan-pesan antar orang yang latar belakang budayanya dapat membawa mereka mengartikan tanda-tanda verbal dan nonverbal dengan cara yang berbeda. Keterampilan komunikasi yang diperoleh akan memudahkan perpindahan dari pandangan yang monokultural ke pandangan lebih multicultural, sehingga kemungkinan besar bisa membantu kelancaran studi lanjut  di luar negeri.

IV. DAFTAR PUSTAKA

Indira, Dian. Mengenali Budaya Jerman melalui Ketegasan Konstruksi Kalimatnya (SIN). Jurnal Program Studi Sastra Jerman FIB-Unpad

Kridalaksana, Harimurti. 1993. Kamus Linguistik Edisi Ketiga. Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama

Nayono, Satoto E. 2013. Pengenalan Pemahaman Lintas Budaya. Jurnal Jurusan Pendidikan Teknik Sipil dan Perencanaan Fakultas Teknik, Universitas Negeri Yogyakarta Pre-departure Training Studi Lanjut Luar Negeri Dosen UNY Yogyakarta.

Dairy Dewi

Selasa, 19 Maret 2019

Luar Biasa!!! Seminar Online Pembelajaran yang Inovatif

Seminar online yang diadakan oleh Program Studi Pendidikan Matematika, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Majalengka dengan tema "Pembelajaran yang Inovatif Mengacu pada Era Revolusi Industri 4.0". Pada hari rabu, 6 Maret 2019 pukul 20.00-22.00 WIB. Saya sebagai peserta merasakan sekali manfaat yang diberikan walau dengan bermodal kuota internet, peserta yang terdiri dari 205 ini berjalan dengan semestinya.
Keresahan perubahan zaman sebab revolusi industri 4.0 memberikan ketenangan bagi para calon maupun pengajar untuk menambah wawasan serta strategi yang tepat akan mengadapi periode milenial ini.
Ada kata mutiara yang dicetuskan oleh pemateri hebat yakni "Perubahan itu suatu keniscayaan. Kalau kita tidak mau berubah maka kita akan menjadi butiran buih yang tergerus ombak yang besar." Tulis Pak Erik Santoso, M.Pd. disela-sela pemberian materi.
Terimakasih yang saya ucapkan, semoga dilain waktu seminar ini dapat berkelanjutan.
Untuk Lebih lengkapnya, bisa baca pada link dibawah ini.
https://pendmat.fkip.unma.ac.id/keren-pecah-seminar-online-pertama-pendidikan-matematika-fkip-unma-di-banjiri-peserta-dari-berbagai-daerah-dan-berbagai-profesi

Sinopsis Novel Salah Asuhan Karya Abdoel Moeis

SINOPSIS NOVEL SALAH ASUHAN

Karya Abdoel Moeis

 Tokoh utama dalam novel ini ialah Hanafi seorang anak pribumi yang berasal dari Solok berbudaya Minangkabau, seorang Hanafi dibesarkan oleh ibu seorang diri sebab ayahnya sudah meninggal semenjak ia kecil. Meskipun begitu, dengan sekuat tenaga ibunya menginginkan anak tunggalnya menjadi harapan bagi sukunya.

Ibunya mengirim Hanafi ke HBS (Hoogere Burger School), disana ia dibesarkan oleh keluarga Belanda dengan budaya yang kebarat-baratan. Setelah lulus dari HBS, ia bekerja sebagai asisten Residen di Kantor BB Solok. Bahkan terkadang tingkah lakunya melebihi orang Belanda asli. Ketika Hanafi kembali ke kampungnya, Hanafi sikapnya berubah dimana ia berani membantah ibunya sendiri.

Pada saat itu, Hanafi bertemu dengan seorang perempuan bernama Corrie, ia anak dari Tuan du Bussee yang berasal dari Prancis. Corrie menganggap Hanafi sebagai kakanya, karena Hanafi sering membela ketika Corrie dikucilkan. Hubungan Corrie dengan Hanafi tidak sampai disitu saja, mereka semakin dekat oleh kesamaan hobi yakni tennis. Karena kedekatannya itulah Hanafi mengangga Corrie lebih dari sebatas adik. Namun ketika Hanafi mengungkapkan isi hatinya, Corrie tidak langsung memberi jawaban kepada Hanafi, melainkan segera berpamitan pulang dengan alasan yang tidak jelas. Corrie mengingat pesan dari ayahnya bahwa pengalaman ayah dengan ibunya yang berbeda status antara laki-laki Barat dengan wanita pribumi akan tidak dihormati kedudukannya oleh Bangsa Eropa. Keesokannya Hanafi menerima surat yang berupa penolakan cintannya dari Corrie.

Karena penolakan cinta dari Corrie membuat Hanafi jatuh sakit. Selama sakit, Hanafi dirawat oleh ibunya dan selama itu pula Hanafi sering mendapat nasihat dari ibunya. Ibunya menyarankan agar Hanafi bersedia menikah dengan Rapiah anak dari Sutan Batuah. Karena keluarga mereka telah membantu biaya selama Hanafi sekolah di HBS. Oleh karena itu, Hanafi tidak mungkin menolak tawaran dari ibunya.

Pernikahan yang tidak didasari dengan rasa cinta itu membuat rumah tangga mereka tidak pernah tentram. Setiap hari Hanafi selalu memaki-maki istrinya karena hal yang sepele. Namun Rapiah hanya diam dan tidak pernah melawan semua perlakuan suaminya. Hal itulah yang membuat Ibu Hanafi kagum kepada Rapiah, hingga suatu hari Hanafi murka kepada Ibunya. Dengan tidak sengaja Ibunya menyumpahi Hanafi. Tiba-tiba anjing gila mengigit pergelangan Hanafi hingga Hanafi harus berobat ke Betawi. Sampai di Betawi Hanafi bertabrakan dengan seorang gadis eropa, yang tidak lain adalah Corrie. Hanafi memohon kepada Corrie untuk menerima ajakan pertunangannya  hingga rela merubah kewarganegaraannya menjadi warga Eropa. Meskipun Corrie harus menerima resiko, yaitu dijauhi oleh teman-teman eropanya, Pesta pertunangan mereka dilakukan dikediaman rumah teman Belandanya.

Dilain pihak Rapiah dan Ibunya tahu jika Hanafi akan menikahi Corrie, namun Rapiah tetap menunggu kedatangan Hanafi. Namun seiring berjalannya waktu, rumah tangga Hanafi dan Corrie sudah tidak tentram lagi, karena didalam rumah tangga mereka Corrie dituduh berzinah dengan orang lain. Semalaman Corrie tidak bisa tidur, air matanya sudah kering, hati yang sedih menjadi panas. Jika Hanafi terus menuduh Corrie, maka Corrie akan menggugat cerai suaminya. Pada akhirnya Corrie pergi ke Semarang untuk menghindari Hanafi. Namun pada suatu hari, Hanafi menerima surat yang memberi tahukan bahwa Corrie berada di Semarang. Setelah beberapa hari, Hanafi nekat pergi ke Semarang untuk mencari Corrie dirumah seorang pengusaha anak-anak yatim. Namun sampai disana justru berita buruk yang diterima oleh Hanafi. Bahwa Corrie masuk rumah sakit karena sakit keras, yaitu kolera. Hingga akhirnya nyawa Corrie ridak dapat ditolong lagi. Setelah kepergian Corrie, Hanafi pulang ke Solok untuk menemui Ibunya. Setelah beberapa hari Hanafi sampai di Solok, ia jatuh sakit karena menelan 6 butir sublimat, yang menyebabkan Hanafi terus muntah darah dan akhrinya merenggut nyawanya.

Belajar Bahasa

Pengertian Belajar dan Pengertian Belajar Bahasa

a.    Pengertian belajar  

Kegiatan yang memberi perubahan ke arah yang lebih maju dan menghasilkan perubahan pengetahuan. Dari yang tidak tahu menjadi tahu, dari yang tidak bisa menjadi bisa dan dari yang tidak bisa melakukan menjadi bisa melakukan.

Menurut Gagne (1984), belajar dapat di defiinisikan sebagai suatu proses di mana suatu organisasi berubah perilakunya sebagai akibat pengalaman.

1. Perubahan perilaku

Hal ini berarti bahwa belajar membutuhkan waktu. Peserta didik adalah makhluk yang berada dalam perkembangan dan pertumbuhan menurut fitrahnya masing-masing, di mana mereka memerlukan pengarahan yang konsisten menuju titik optimal kemampuan fitrahnya. Untuk mengukur belajar, contohnya kita membandingkan cara organisme itu berperilaku pada waktu 1 dengan cara organisme itu berperilaku pada waktu 2 dalam suasana yang serupa. Bila perilaku dalam suasana serupa itu berbeda waktu itu, kita dapat simpulkan bahwa telah terjadi belajar.

2. Perilaku Terbuka

Perilaku terbuka ditandai dengan perilaku verbal manusia sebab dari tindakan-tindakan menulis dan berbicara manusia, dapat kita tentukan apakah perubahan-perubahan dalam perilaku yang telah terjadi. Perubahan dari “ba-ba” menjadi “bapak”, dari menulis se ko lah menjadi menulis sekolah. Dan  dari menulis H2O Menjadi menulis H₂O, memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa belajar terlah terjadi. Contohnya perilaku berbicara, menulis, dan bergerak. Memberi kesempatan pada kita untuk memnyimpulkan bahwa belajar telah terjadi. Mempelajari perilaku-perilaku berpikir, merasa, mengingat, memecahkan masalah, berbuat kretif  dan lain-lainnya.

2. Belajar dan Pengalaman

Ada satu pepatah mengatakan bahwa pengalaman adalah guru yang terbaik yang artinya hidup ini butuh bekal pengalaman agar dapat dijalani dengan baik, sehingga kesalahan tidak dapat terulang kedua kalinya. Istilah pengalaman membatasi macam-macam perubahan perilaku yang dapat dianggap mewakili belajar.

3. Belajar dan kematangan

Yakni proses lain yang menghasilkan perubahan perilaku, pada tingkat kematangan tertentu merupakan prasyarat belajar berbicara, walaupun pengalaman dengan orang dewasa yang berbicara dibutuhkan untuk membantu kesiapan yang dibawa oleh kematangan. Belajar dihasilkan dari pengalaman dengan lingkungan yang di dalamnya terjadi hubungan antara stimulus dan respons.

b. Pengertian Belajar Bahasa

Bahasa mempunyai peranan penting dalam kehidupan manusia, sebab ia merupakan alat pemersatu antara satu dengan yang lainnya, mulai dari tingkat skala kehidupan yang paling kecil yakni keluarga, masyarakat hingga skala yang paling besar kehidupan bernegara.

Belajar bahasa merupakan suatu kewajiban bagi semua orang yang ingin “menaklukkan dunia.” Bahasa saat ini sudah menjadi suatu budaya yang patut dilestarikan keberadaannya. Dengan belajar bahasa berarti juga belajar membudayakan diri sendiri, mengembangkan diri, dan membentuk diri menjadi manusia yang luhur. Sebelum mempelajari bahasa, maka perlu mengetahui terlebih dahulu arti itu sendiri sebab keduanya mempunyai  pengertian yang sangat luas. Untuk mendapatkan pengertian yang lebih jelas, berikut kutipan yang bersumber dari wikipedia:

Adalah perubahan yang relatif permanen dalam perilaku atau potensi perilaku atau potensi perilaku sebagai hasil dari pengalaman atau latihan yang diperkuat berupa respon.

Stimulus adalah apa saja yang diberikan guru kepada pelajar, sedangkan respon berupa reaksi atau tanggapan pelajar terhadap stimulus yang diberikan oleh guru tersebut. Proses yang terjadi antara stimulus dan respon tidak penting untuk diperhatikan karena tidak dapat diamati dan tidak dapat diukur. Yang dapat diamati adalah stimulus dan respon, oleh karena itu apa yang diberikan oleh guru (stimulus) dan apa yang diterima oleh pelajar (respon) harus dapat diamati dan diukur.   

Bahasa erat kaitannya dengan kognitif pada manusia, dinyatakan bahwa bahasa adalah  fungsi  kognisi tertinggi dan tidak dimiliki oleh hewan. Ilmu yang mengkaji bahasa ini disebut sebagai linguistik atau pakar bahasa.

c. Jenis-jenis Belajar

1. Belajar Pemecahan Masalah (Kognitif)

Jenis belajar ini memerlukan penyelesaian dengan berpikir tujuannya untuk memperoleh kemampuan berpikir dan keterampilan memecahkan masalah (kognitif). Contohnya: Bermacam-macam masalah yang sukar dipahami memerlukan pemecahan masalah atau penyesuaian secara rasional dan masuk akal. Pemecahan masalah ini dimaksudkan memperoleh penguasaan konsep, penggeneralisasian, prinsip-prinsip dan pemahaman (insight).

2.      Belajar Fakta

Informasi dan pengetahuan, jenis pembelajaran ini digunakan untuk mengenal dan melihat fakta, informasi  atau pengetahuan. Bentuk pembelajaran ini mementingkan latihan, hafalan, pengertian dan teknik-teknik tertentu. Contoh: seperti pada pembelajaran bidang studi sosial, termasuk bahasa, pengertian, hafalan, pemahaman dan teknik-teknik tertentu.

3.      Belajar Sikap

Jenis pembelajaran ini dilaksanakan dengan berbagai cara untuk mengetahui sesuatu dan merealisasi sikap. Pembelajaran sikap termasuk pembelajaran norma dan nilai dengan cara identifikasi, interaksi kelompok, interaksi antar pribadi dan komunikasi. Contoh: pembelajaran disiplin, sopan santun, hidup bersih, sehat; pembelajaran ini merupakan dinamika untuk berbuat secara normatif, menghargai orang lain yang layak dihormati dan lain sebagainya.

4.      Belajar Cara atau Metode

Jenis pembelajaran ini mengutamakan atau metode teknik tertentu untuk keperluan yang berhubungan dengan keterampilan maupun pengetahuan tertentu. Contoh: cara penulis naskah ilmiah, makalah, menyusun tesis, disertasi, cara membuat media dan lain-lain teknik tertentu yang berhubungan dengan keterampilan.

5.      Belajar Transfer

Jenis pembelajaran ini digunakan bagi seseorang yang akan memindahkan suatu konsep, prinsip dari yang telah dipelajari kebidang lain.contoh: seseorang mempelajari bahasa Inggris untuk kepentingan bidang studi lain,  dengan maksud agar kita membaca literatur dalam bahasa Inggris atau dapat mengikuti pmbicaraan orang lain.

6.      Belajar Apresiasi

Jenis belajar ini untuk memperoleh atau mengembangkan apresiasi atau hasil karya tertentu.  Pembelajaran apresiasi membutuhkan penghayatan, perasaan yang mendalam. Contoh: bidang studi kesenian lebih sering memerlukan  demi peningkatan mutu  dan minatnya.

d.   Teori Belajar

Secara luas teori belajar selalu dikaitkan dengan ruang lingkup bidang psikologi atau bagaimanapun membicarakan masalah belajar ialah membicarakan sosok manusia. Ini dapat diartikan bahwa ada beberapa ranah yang harus mendapat perhatian. Ranah-ranah itu ialah ranah kognitif, ranah afektif dan ranah psikomotor. Akan tetapi manusia sebagai makhluk berpikir, berbeda dengan binatang. Binatang adalah makhluk yang diberi pelajaran, tetapi tidak menggunakan pikiran dan akal budi. Ivan Petrovich Pavlov, ahli psikologi Rusia berpengalaman dalam melakukan serangkaian percobaan. Dalam percobaan itu ia melatih anjingnya untuk mengeluarkan air liur karena stimulus yang dikaitkan dengan makanan. Proses belajar ini terdiri atas pembentukan asosiasi (pembentukan hubungan antara gagasan, ingatan atau kegiatan panca indra) dengan makanan.

Proses belajar yang digambarkan seperti itu menurut Pavlov terdiri atas pembentukan asosiasi antara stimulus dan respon refleksif.

 Pada umumnya ahli psikologi mendukung proses mekanistik. Maksudnya kejadian lingkungan secara otomatis akan menghasilkan tanggapan. Proses pembelajaran itu bergerak dengan pandangan secara menyeluruh dari situasi menuju segmen (satuan bahasa yang diabstraksikan dari kesatuan wicara atau teks) bahasa tertentu. Materi yang disajikan mirip dengan metode dengar ucap. Metode kognitif melihat belajar sebagai salah satu proses pemerolehan pola-pola fonologis, gramatikal dan leksikal dari bahasa yang didirikan sasaran. Metode ini mampu menumbuhkan pemahaman intelektual pada pembelajar tentang bahasa yang dipelajari sebagai suatu sistem.   

Pengajaran bahasa komunikatif berdasarkan prinsip bahwa kegiatan yang melibatkan komunikasi yang sesungguhnya dan digunakan untuk melaksanakan tugas-tugas yang bermakna akan meningkatkan proses pembelajaran (Rogers 1986:7dua)

Teori Belajar Bahasa

1.    Teori Behaviorisme

Menurut teori ini dikemukakan oleh J. B Watson ,semua perilaku termasuk tindak balas (respon) ditimbulkan oleh adanya rangsangan (stimulus). Jika rangsangan telah diamati dan diketaui maka gerak balaspun dapat diamati dan diketahui maka gerak balaspun diprediksi. Menurut Skinner perilaku verbal adalah perilaku yang dikendalikan oleh akibatnya, bila akibatnya itu hadiah maka perilaku itu akan terus dipertahankan dan kekuatan serta frekuensinya akan terus dikembangkan. Bila akibatnya itu hukuman, maka perilaku itu akan diperlemah atau secara perlahan-lahan akan diperlemah.

2.    Teori Nasivisme

Istilah nativisme dihasilkan dari pernyataan mendasar bahwa pembelajaran bahasa ditentukan oleh bakat. Setiap manusia dilahirkan sudah memiliki bakat untuk memperoleh dan belajar bahasa. Chomsky dalam Hadley (199tiga:50) mengemukakan bahwa belajar bahasa merupakan kompetensi khusus bukan sekadar subset belajar secara umum, cara belajar bahasa jauh lebih rumit dari sekadar penetapan stimulus respon.

3.      Teori Kognitivisme

Menurut teori ini perkembangan bahasa harus berlandaskan pada atau diturunkan dari perkembangan dan perubahan yang lebih mendasar dan lebih umum di dalam kognisi manusia. Menurut teori ini belajar disebabkan oleh kemampuan menafsirkan peristiwa atau kejadian yang terjadi dalam lingkungan.

4.    Teori Fungsional Para peneliti bahasa mulai melihat bahwa bahasa merupakan manifestasi kemampuan kognitif dan efektif untuk menjelajahi dunia, untuk berhubungan dengan orang lain dan juga keperluan terhadap diri sendiri sebagai manusia lebih mengutamakan pada bentuk bahasa dan tidak pada tataran fungsional yang lebih dari makna yang dibentuk dari interaksi sosial.

Daftar Pustaka

Dahar, Ratna willis.dua006.Teori-Teori Belajar dan Pembelajaran. Bandung: Penerbit  Erlangga.

Hastuti, Sri. 1996. Strategi belajar mengajar bahasa indonesia. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

Afirmasi Positif

Ada banyak hal yang dapat dijabarkan untuk menjadi afirmasi positif.